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La Ecología Profunda (Deep Ecology) es un movimiento medioambiental iniciado por el filósofo noruego Arne Naess en 1972.
Él no fue el primero en tener la idea de un cambio radical de la relación de la humanidad con la naturaleza, pero acuñó el término "deep ecology" y ayudó a darle bases teóricas.
Se llama "deep" (profunda) porque responde preguntas profundas sobre el lugar de la vida humana y quienes somos.

Está fundada en 2 principios básicos: uno es una mirada científica dentro de las interrelaciones de todos los sistemas de vida en la Tierra, junto con la idea de que el antropocentrismo (centrado en los humanos) es una mala via para ver las cosas.
Los "ecologistas profundos" dicen que una actitud ecocéntrica es mas consistente con la verdad sobre la naturaleza de la vida en la Tierra.
En vez de estimar a los humanos como algo completamente único o elegido por Dios, ellos nos ven como hilos integrales en la fábrica de vida.
Y creen que necesitamos desarrollar una postura menos agresiva y dominante hacia la Tierra si queremos que el planeta sobreviva.

El segundo componente de la deep ecology es lo que Arne Naess llama la necesidad humana de la autorealización. En vez de identificarnos con nuestros egos o nuestras familias inmediatas, podríamos aprender a identificarnos con árboles y animales y plantas, y aún con la ecósfera completa.
Esto involucra un cambio un cambio radical de conciencia, pero podría hacer que nuestro comportamiento fuera mas consistente con lo que la ciencia dice que es necesario para el bienestar de la vida en la Tierra.

Arne Naess definió formalmente a la deep ecology como "Ecosofía", basada en algunas normas (N) e hipótesis (H):

• N1: autorealización!
• H1: mas grande sea la autorealización alcanzada por alguien, mas ancha y profunda y profunda será la identificación con los demás.
• H2: mas grande sea la autorealización alcanzada por alguien, mas dependerá su incremento de la autorealización de los demás.
• H3: la completa autorealización de cada uno depende de la de todos los demás.
• N2: autorealización para todos los seres humanos!
• H4: la diversidad de la vida incrementa las autorealizaciones potenciales.
• N3: Diversidad de la vida!
• H5: la complejidad de la vida incrementa las autorealizaciones potenciales.
• N4: Complejidad!
• H6: los recursos de vida de la Tierra son limitados.
• H7: la simbiosis maximiza las autorealizaciones potenciales bajo condiciones de recursos limitados.
• N5: Simbiosis!

Arne Naess estuvo fuertemente influenciado por Baruch Spinoza y Mahatma Gandhi. De hecho la autorealización de la que se habla es en el sentido usado por Gandhi.
Mahatma Gandhi daba un significado a la autorealización en varios contextos:

La Vida es un aspiración; su misión es esforzarse hacia la perfección, que es la autorealización.

En el estudio formal de Spinoza, Naess nota que

al opuesto al proceso de autorealización le damos el nombre de "alienación".

Los principios de la "Deep Ecology" constituyen una plataforma común que personas de muy diversa ideología, y de corrientes muy distintas, tanto activistas como filósofos, apoyan y comparten.

Michael E. Zimmerman (Profesor de Filosofía en la Tulane University, New Orleans), en una entrevista en donde se le pregunta cual es la agenda política de este movimiento, responde:

la mayoría de los ecologistas profundos hablan de la necesidad de descentralización, bioregiones, la rotura del impulso totalizador del industrialismo, el fin de los autoritarismos y el desarrollo de una sociedad muchos mas fragmentada con nuevos tipos de relaciones.

La plataforma de Deep Ecology está constituida por ocho principios:

• El bienestar y el florecimiento de la vida humana y no-humana en la Tierra tienen un valor intrínseco, independientemente de la utilidad que lo no-humano pueda tener para los propósitos humanos.
• La riqueza y la diversidad de las formas de vida contribuyen a hacer realidad estos valores y son, por tanto, valores en sí mismos.
• Los seres humanos no tienen derecho a reducir esta riqueza y diversidad, excepto para satisfacer necesidades humanas vitales.
• El florecimiento de la vida y culturas humanas es compatible con un descenso sustancial de la población humana. El florecimiento de la vida no humana necesita esta disminución.
• Actualmente la intervención humana en el mundo no-humano es excesiva, y la situación está empeorando rápidamente.
• Por esta razón, las políticas deben cambiar. Estas políticas afectan a las estructuras básicas de la economía, la tecnología y la ideología. El estado que resulte será profundamente distinto del presente.
• El cambio ideológico consiste principalmente en apreciar la calidad de la vida, más que buscar incrementar el estándar de vida. Habrá una toma de conciencia profunda de la diferencia entre lo grande (big) y lo importante (great).
• Aquellos que suscriban estos puntos tienen la obligación de intentar directa o indirectamente realizar los cambios necesarios.

El único movimiento que ha adoptado a la Deep Ecology enteramente es Earth First!. Desilusionados con las campañas ecológicas tradicionales, ellos reconocen el valor intrínseco de la naturaleza, la necesidad del valor de todas las comunidades (incluyendo las comunidades humanas), y la necesidad de la biodiversidad.
Han adoptado con éxito las tácticas de los movimientos pacifistas y de derechos civiles y usan la acción directa para ir mas allá.
Se organizan con pequeñas estructuras, autocontenidas, en unidades semiautónomas, en muchas estructuras de redes.
El Capital y los Grandes Negocios son antinaturales para ellos, y los ven como el enemigo último.

Fuentes: Context, Gaia, En Buenas Manos

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