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Pavel Aleksandrovic Florenskij fue un gran filósofo de la ciencia, físico, matemático, ingeniero electrotécnico, epistemólogo, y al mismo tiempo fue un filósofo y un teólogo, un teórico del arte y de la filosofía de la lengua, un estudioso de estética, de simbología, de semiótica, de antropología y de política.

Nace el 9 de Enero de 1882 en Evlach, en la gobernación de Elizabetpol (la actual Azerbaiyán). Su padre era un ingeniero ruso, y su madre era armenia. Vive su infancia en Tiflis, en Georgia, y luego va a Moscú, en donde se inscribe en la facultad de Física y Matemática.
Terminados sus estudios universitarios en 1904, la vocación religiosa lo decide a inscribirse en la Academia Teológica, y se transfiere al Monasterio de la Trinidad y de San Sergio en Sergej Posad: una de sus intenciones, como comunica en una carta a su madre, es hacer una síntesis entre la tradición teológica cristiana y la cultura filosófica y científica occidental.

Mientras estudiaba en la Academia, Florensky contacta con un hombre que lo influencia profundamente hacia el cristianismo y la vida espiritual. Era el anciano Isidoro, que vivía cerca de la Academia.
Pavel, que amaba por sobre todo lo que era genuino e sincero, ve a Isidoro de la misma manera que lo veía la gente mas simple; pero como filósofo y metafísico podía articular sus propias impresiones y encontrar la fuente. Escribe:

El ascetismo no produce tanto una personalidad buena, sino una personalidad bella; la característica particular de los grandes santos no es tanto la bondad de corazón, que también poseen los hombres carnales y los grandes pecadores, sino la belleza del espíritu, la belleza deslumbrante de una personalidad radiante y luminosa, que llegan a obtener los hombres carnales apesadumbrados por el mundo.

Participa activamente en la vida cultural moscovita pre-revolucionaria (círculos simbolísticos, sociedad filosófica-religiosa, vanguardia artística). Obtiene la cátedra de Historia de la Filosofía, y tiene un gran éxito con los estudiantes e investigadores por la profundidad de sus reflexiones filosóficas y científicas y por su originalidad didáctica.
Se esposa en 1910 con Anna M. Giacintova y luego se consagra como presbítero ortodoxo.
Es nombrado docente extraordinario de filosofia y da lecciones de historia de las ideas, unidad y profundizaciones sobre el concepto de infinito en la lógica simbólica y matemática. De 1911 a 1917 dirige la prestigiosa revista "Mensajero Teológico" en la cual renueva el contenido y presentación.
En 1914 publica lo que hoy está definido como la "suma del pensamiento teológico ortodoxo", cumbre del pensamiento filosófico-teológico contemporáneo, "La columna y el fundamento de la verdad. Ensayo de teoría ortodoxa en 12 cartas".
Es el pionero de una nueva orientación de pensamiento en el campo teológico y científico, capaz de contrastar el avance del pensamiento nihilista.

Después de la revolución Rusa de 1917, a diferencia de muchos intelectuales, no se exilia y permanece en la Unión Soviética.
Llega a ser docente de "Análisis de la espacialidad en la obra de arte" y alcanza a trabajar hasta 1924. Lleva adelante la investigación técnica-científica en el sector de la física y también colabora con el Instituto Electrotécnico del Estado.

En el estudio de su obra, se pueden citar estas: la gratuidad del bien, el simbolismo, el cambio de la "perspectiva" kantiana, la cuatridimensionalidad del tiempo, el sueño y la magia de la palabra.

El 26 de Febrero de 1933 Florenskij es arrestado por segunda vez, y condenado a 18 años de prisión en un gulag, acusado de propaganda antisoviética y organización contrarevolucionaria.
Pasa un perído inicial en la prisión de Lubjanka, y luego se lo envía a un campo de concentración de Siberia occidental dedicado a la investigación científica. Allí alcanza a llevar a término importantes investigaciones sobre el hielo perpetuo, los líquidos anticongelantes, y el permafrost.
En Setiembre de 1934 se lo transfiere al SLON (Sociologické nakladatelství) de la isla Solovski: un archipiélago enteramente transformato en campo de concentración.
El 8 de Diciembre de 1937 es fusilado junto con otros 500 detenidos en un bosque cerca de Leningrado.

En una carta a su madre, escribe:

Mi mas íntima persuasión es esta: nada se pierde completamente, nada de desvanece, sino que permanece en algún tiempo y en algún lugar. Aquello que es imagen del bien y tiene valor permanece, aún si nosotros no lo percibimos.

Algunas de sus frases son:

La verdad manifestada es amor. El amor realizado es belleza. Mi amor es acción de Dios en mi, y mia en Dios. (La columna y el fundamento de la verdad, cit. )

A cada uno Dios le concedió una cierta medida de fe, es decir "una convincción de cosas invisibles". El pensamiento puede ser sano solo dentro de los límites de esta fe, fuera de los cuales se deforma. (Le porte regali, Adelphi, Milano 1995)

La relación realista con el mundo es en sustancia una relación de acción: es la vida en el mundo. (El valor mágico de la palabra, cit.)

Fuentes: Ragion Politica, Digilander, Gariwo, EGeneration

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